Nasci em uma família de loucos artistas e matriarcas 50 anos antes do tempo.
Foi isso o que me salvou por viver em êxtase. O resto é detalhe.
Cynthia Esquivel
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Extase - A Linguagem Esquecida
Bhagwan Shree Rajneesh
Global Ed. SP, 1ª ed., set 1982
"O êxtase é uma linguagem que o homem esqueceu completamente. Foi forçado a esquecê-la; foi compelido a esquecê-la. A sociedade é contra, a civilização é contra.
A sociedade fez um enorme investimento na miséria. Depende da miséria, alimenta-se da miséria, sobrevive da miséria. A sociedade não é para os seres humanos. A sociedade está usando os seres humanos como um meio para ela mesma. A sociedade tornou-se mais importante que a humanidade. A cultura, a civilização a igreja tornaram-se mais importantes. Elas destinavam-se ao homem, mas agora não saõ mais para ele. Elas inverteram quase todo o processo; agora o homem existe para elas.
Toda a criança nasce em êxtase. O êxtase é natural. Não é alguma coisa que acontece aos grandes sábios. É algo que todos trazem consigo para o mundo. Todos vêm com ele. É o mais profundo centro da vida. faz parte do estar vivo. A vida é êxtase. Toda a criança o traz para o mundo, mas então a sociedade salta sobre a criança, começa a destruir a possibilidade de êxtase, começa a tornar a criança miserável, começa a condicionar a criança.
A sociedade é neurótica e não pode permitir que pessoas em êxtase estejam aqui. São pessoas perigosas para ela. Tente compreender o mecanismo; então as coisas serão mais fáceis.
Voce não pode controlar um homem em êxtase; é impossível. Voce só pode controlar um homem miserável. Um homem extático fatalmente será livre; êxtase é liberdade. Ele não pode ser reduzido a um escravo. Voce não pode destruir esse homem tão facilmente; não pode persuadí-lo a viver numa prisão. Ele quer dançar sob as estrelas, quer caminhar no vento e quer falar com o sol e a lua. Precisa do vasto, do infinito, da imensidão, da enormidade. Não pode ser seduzido a viver numa cela escura. Voce não pode fazer dele um escravo. Ele viverá sua própria vida e fará suas coisas. Isso é muito difícil para a sociedade. Se existirem muitas pessoas em êxtase, a sociedade sentirá que está desintegrando, que sua estrutura não aguentará mais.
Essas pessoas em êxtase serão rebeldes. Lembre-se: eu não chamo uma pessoa extática de "revolucionária"; chamo-a de rebelde. Um revolucionário é alguém que quer mudar a sociedade mas quer substituí-la por outra. O rebelde é aquele que quer viver como indivíduo e gostaria que não existisse nenhuma estrutura social rígida no mundo. Um rebelde não quer substituir esta sociedade por outra - porque todas as sociedades são iguais. A capitalista, a comunista, a facista e a socialista são primas irmãs; não faz muita diferença. Sociedade é sociedade. Todas as igejas são iguais - a indu, a cristã e a muçulmana.
Quando uma estrutura se torna poderosa não quer ninguém em êxtase, pois o êxtase é contra a estrutura. Ouça e medite sobre isso: o êxtase é contra a estrutura. O êxtase é rebelde, não é revolucionário.
Um revolucionário é um homem político; um rebelde é um homem religioso. Um revolucionário quer outra estrutura, a que ele deseja, a que á a sua utopia, mas a estrutura é sempre igual. Ele quer estar no poder. Quer ser o opressor e não o oprimido, quer ser o explorador e não o explorado, quer legislar e não ser legislado. O rebelde não quer leis nem legislar. O rebelde é aquele que não quer regras no mundo. É anárquico. Um rebelde é aquele que confia na natureza, não nas estruturas criadas pelo homem, que confia que se a natureza agir por si mesma tudo será belo. E é!
Um universo tão vasto segue sem nenhum governo. Os animais, os pássaros, as plantas, tudo continua sem nenhum governo. Por que o homem precisa de governos? Algo deve estar errado. Por que o homem é tão neurótico que não pode viver sem legisladores?
Há agora um cículo vicioso. O homem pode viver sem legisladores, mas não lhe foi dada nenhuma oportunidade. Quando voce souber que pode viver sem eles, quem vai querê-los aqui? Quem os suportará? neste momento voce está apoiando seus próprios inimigos. Está votando em seus próprios inimigos. Dois inimigos estão numa disputa presidencial e voce escolhe. Ambos são iguais. É como se voce tivesse a liberdade de escolher a prisão, em que prisão quer entrar. E vota contente: prefiro a prisão A ou a B; acredito na prisão Republicana ou Democrática. Mas ambas são prisões. E uma vez que voce apoia uma prisão, esta fez seu próprio investimento. Então não permitirá que voce tenha um sabor de liberdade.
Portanto desde a infância não se permite que a criança experimente a liberdade, porque quando ela souber o que é liberdade não fará concessões, não se comprometerá - não estará pronta para iver numa cela escura. Prefere morrer mas não permitirá que niguém a reduza a um escravo. Ela será afirmativa. É claro que não estará interessada em ter poder sobre as outras pessoas. Esta é uma tendência neurótica; interessar-se demais em ter poder sobre os outros. Mostra simplesmente que no fundo voce não tem poder e teme que se não se tornar poderoso, outros se apoderarão de voce.
(...) O explorado e o explorador estão ambos no mesmo barco - e ambos estão ajudando o barco, protejendo o barco.
Uma vez que a criança conhece o sabor da liberdade nunca mais fará parte de nenhuma sociedade, de nenhuma igreja, de nenhum clube, de nenhum partido político. Permanecerá um indivíduo, permanecerá livre e criará pulsações de liberdade ao seu redor. O seu ser tornar-se-á uma porta para a liberdade.
A criança não tem perrmissão para experimentar a liberdade. Se ela pergunta à mãe: "posso sair? o sol está bneesh
Extase - A Linguagem Esquecida
Global Ed. SP, 1ª ed., set 1982
